Ô hay sự đời

QUAN ĐIỂM VỀ “THIỆN NGUYỆN VIÊN”

Cuộc đời là những tiếng vang, những gì chúng ta nói sẽ vọng lại. Điều mà chúng ta cho đi cũng sẽ được nhận lại. Trong cuộc sống này, nếu so sánh với những gì chúng ta đã gặp, đã biết thì cuộc sống của chúng ta hiện tại là một thiên đường. Để có được từ sự hình thành, củng cố, định hình và phát huy những giá trị tinh thần, giá trị nhân cách, xây dựng văn hóa bản than là một điều hết sức đáng quý và xứng đáng được trân trọng.

Như chúng ta đều biết, muốn làm một việc thiện nguyện thì chúng ta phải là “thiện nguyện viên”.

Vậy “thiện nguyện viên” là ai và để làm gì?

Theo tôi thì trừ những người đang làm việc tại công sở hoặc đại loại thế thì tất cả chúng ta đều đang là “thiện nguyện viên” khi cần. Có thể nói từ việc làm một việc thiện nguyện đến cái tâm thiện nguyện vì cộng đồng là một khoảng hành trình không ngắn chút nào, cũng không dễ gì khi bỗng dưng sẵn sang cho đi một tài sản với sự tự nguyện và không mưu cầu lợi ích cho mình là cả một vấn đề để suy nghĩ lại. Read More…

QUAN ĐIỂM VỀ “THIỆN NGUYỆN”

Tôi đã và đang tham gia trong một nhóm Thiện Nguyện mà vẫn cứ bâng khuân về hai chữ Thiện Nguyện này. Nói theo nghĩa đen thì tạm định nghĩa Thiện Nguyện là tự nguyện làm việc thiện. Đơn giản vậy đó, thế nhưng phải hiểu và định kiến như thế nào là thiện nguyện và nhận định quan điểm về nó.

Ai ai cũng thừa biết thiện nguyện là từ tâm mà ra, thiện nguyện có rất nhiều cách và chúng ta vẫn đã thường xuyên va chạm hằng ngày, mọi phương diện, hình thức tuy khác nhau nhưng tất cả đều mang một cái “tâm” thiện nguyện.

Trong cuộc sống thường ngày bạn gặp rất nhiều tình huống mà bạn đã không làm gì bằng hành động nhưng suy nghĩ của bạn thì không phải vậy. Ví dụ: bạn thấy một thanh niên đi xe đụng phải một cụ già, cụ già đứng lên và nói là không sao. Bạn tự nghĩ tại sao không bắt người thanh niên đó có trách nhiệm hỏi thăm hoặc lo lắng cho cụ già hoặc phải gửi chút tiền thuốc, … những suy nghĩ mà bạn đang cảm thấy bất công đó chính là một hình thức “biến dị” của cái “thiện”. Read More…

NGỬ PHÁP VÀ CHÍNH TÃ VIỆC NAM

Ông bà ta từ sưa đả phác hiệng một cau nói không biếc đút kếc từ ai, đó là cau “Phong ba bảo táp không bằn ngử pháp việc nam”.

Quã thậc là vạy, ngử pháp trong Tiến Việt đượt coi là phứt tạp nhứt trong các ngôn ngử trên thế dới. Và đặt biệc xự biếng hóa không lườn đượt thể hiệng trong cát cau  ca giao, thành ngử, chăm ngôn, tụt ngử, …

Từ nhỏ khi còn đi học viếc xai chính tã là truyện thườn, lớn lênh viếc xai chính tã củng là truyện thườn, … bỡi vì mình là nông giân thứ thiệc, xống nươn nhờ vào ruộn lúa quã ngô thì việt xai chính tã hay giùng nhằm ngử pháp củng chẵng … chếc thằng tay nào. Thế nhưn, thiên hạ xai tè le cả hai thứ mới đán ngại.

Nói một chúc về nhửng cái xai của cát băn ron, biểng hiệu thì thật là … king khũng.

Báo trí là một kêng chuyền thông khá phỗ biếng mà lại dùng tiến “lóng” tiến địa fương để đâng tãi thong tin thì quả thậc là buồng cười. Read More…

 Scroll to top